走进潮州市颐陶轩潮州窑博物馆探寻潮瓷宿世今生
千年窑火不熄 海上丝路传奇
走进潮州市颐陶轩潮州窑博物馆探寻潮瓷宿世今生
克日，走进潮州市颐陶轩潮州窑博物馆获评国家二级博物馆，潮州潮州潮瓷成为我市第二家国家二级博物馆、市颐宿世九游首家获品级评定的陶轩探寻非国有博物馆。
颐陶轩潮州窑博物馆，窑博座落于潮州古城牌楼街北段，物馆门面斯文秀气，今生门额“颐陶轩”三字，走进是潮州潮州潮瓷国内汉学泰斗饶宗颐学生所书。走进颐陶轩的市颐宿世展厅以及库房，目之所及，陶轩探寻是窑博潮州陶瓷横蛮数千年的沧桑幻化。馆内近万件藏品及文献质料，物馆光阴跨度上至新石器时期、今生下迄今世，走进堪称是一部沉闷的潮瓷睁开史。
颐陶轩备受文博学术界瞩目，源自馆长李炳炎多年来的苦心孤诣。贩子降生的李炳炎，由珍藏古董入手，转向对于潮瓷横蛮的审核钻研，足迹普遍各个历史时期的窑址，致使外洋潮瓷产区，学术下场填补了潮州窑钻研多项空缺。如今，颐陶轩已经成为国内外潮州窑学术钻研基地，九游李炳炎还向市夷易近游客凋谢博物馆展厅，愿望让更多人意见潮瓷、清晰潮州横蛮。
笔架山潮州窑遗迹
笔架山潮州窑：
见证宋代潮瓷郁勃历史
颐陶轩潮州窑博物馆的展厅里，部署着潮瓷财富各个主要历史时期的代表性磁器。其中一尊残缺的白瓷佛像，搜罗着宋代笔架山潮州窑的紧张信息。
笔架山青白釉坐佛像残件
李炳炎介绍说，宋代笔架山潮州窑的钻研，正是因白瓷释迦牟尼佛像的发现，而引起学术界普遍关注。1922年10月，队伍在潮州城西羊鼻冈开掘战壕时，意外出土了四尊青白釉佛像以及一个莲花瓣炉，每一尊佛像的底座都刻有铭文，可知其分说为北宋治平四年（1067）、熙宁元年（1068，两尊）及熙宁二年（1069）所制。铭文还记实，佛像出自“潮州水东中窑甲”，为刘氏一家请工匠周明所制，作哺育之用以乞求清静。
笔架山潮州窑是1954年3月，韩师修筑校舍时发现。饶宗颐学生在《潮州宋瓷小记》一文中记述：“水东”即韩山一带之地，韩山在潮州城东，宋时人又名东山，以靠韩江东岸，故名“水东”。
学者黄挺《中国与重洋：潮汕简史》记述：潮汕地域磁器破费始于唐而盛于宋。宋代潮州磁器破费，在当地经济睁开中占有颇为紧张的位置。与潮州城东隔江相望的笔架山麓，窑场密集，有“百窑村落”之称。
当初，笔架山潮州窑所发现有纪年铭文的残缺佛像共4尊，颐陶轩则珍藏一尊佛像残缺标本。身为潮州当地人的李炳炎，在潮州瓷窑尚未被当地学术界所清晰的时候，便早早睁开了对于古窑址的审核钻研。多年以来，由他领衔的学术下场，填补了该规模多项空缺，专著《宋代笔架山潮州窑》更患上到饶宗颐学生高度歌颂。凝聚了李炳炎十多年血汗的著述《潮州陶瓷史》，也于近期正式出书，内容涵盖新石器时期至今世的潮州陶瓷业睁开历程。
据李炳炎介绍，早在唐代，潮州南北郊已经修筑窑场破费陶瓷，北宋时期凤山一带泛起了龙窑，但由于距离州治较近，不适宜大规模破费，北宋中期，窑场逐渐转移到笔架山。彼时，海上丝绸之路崛起，建议了笔架山潮州窑的破费销售。时至今日，笔架山潮州窑中，已经有考古陈说的窑址共11条，其中仅10号龙窑长度抵达94米，是西北沿海最长的龙窑之一，每一年可烧制数十万件磁器，破费规模之大国内罕有。窑场破费的大批磁器，经由韩江水路远销外洋，极大增长了潮州的商贸兴隆。
笔架山潮州窑，是潮州陶瓷财富在宋代抵达郁勃期的历史见证，也是潮州作为海上丝绸之路紧张节点的有力佐证。宋代之后，窑址逐渐败落，饶宗颐学生在《潮州宋瓷小记》中预料，或者是元兵并吞潮州城后，韩山一带居夷易近四散流离所致。不外，李炳炎以为，对于笔架山潮州窑的钻研，依然在动态睁开之中，尚有良多可能性期待着人们去开掘。
枫溪潮州窑：
誊写近代潮瓷光线篇章
枫溪潮州窑，是潮瓷财富睁开历史中，另一处紧张代表性窑场。在颐陶轩潮州窑博物馆的展厅中，仙佛立像、通花瓶、壁瓶、凉水罐、修筑构件等近代枫溪磁器富于历史质感，散发着南国瓷乡配合的窑火气息。
宋代之后，随着笔架山潮州窑的败落，大批窑工向西北山区以及闽南地域转移，大埔高陂窑、饶平九村落窑等窑场逐渐睁开起来，这些窑场破费的磁器之外销为主，潮瓷财富也进入了一个简短的刷新时期。直至1860年，汕头港开埠，海上交通利便水平空行后退，国内商贸患上以快捷睁开，为潮瓷外销修筑了精采的市场情景。这个时期，区位条件愈加优异的枫溪潮州窑乘势突起，成为潮州陶瓷破费主要窑场。
中华夷易近国二十四年（1925年）陆荣利出品滕王阁景花瓶
李炳炎处置潮瓷横蛮钻研之初，中华夷易近国时期的磁器并未被文博学术界所关注，无关枫溪潮州窑的文献更是简直一片空缺。而他以为，惟独是老物件，总有确定的钻研价钱。于是，他在碰头审核历程中，碰着相关的磁器、工具等，都事无巨细地珍藏起来。积少成多，枫溪潮州窑全财富链条的面目，简陋都可能在颐陶轩的藏品中患上到展现。李炳炎还寻访当地高龄老人、瓷商后世，经由口述历史的方式，多方群集无关枫溪潮州窑的点点滴滴，再到海关等部份查阅相关陈说，相互比力印证，梳理出枫溪瓷业清晰的睁结尾绪。
李炳炎见告咱们，枫溪地域陶瓷破费行动，至迟可追溯到明代永乐年间，而枫溪潮州窑是在中华夷易近国时期抵达发达。宋代潮瓷以海上丝绸之路沿线商业为主，中华夷易近国潮瓷外销渠道则愈加国内化，触角普遍西北亚、欧洲等地。除了海上商业交畅通旺等内部因素，枫溪瓷业自己的改善立异也不无关连。中华夷易近国时期，枫溪的瓷塑、彩瓷本领日益广博，仙佛、喜童等传统夷易近俗磁器，在外洋华人社会深受喜爱，具备普遍的市场需要。
钻研潮瓷外销历程中，李炳炎碰头过良多“过番”潮人，发现他们居室中夷易近俗磁器的部署方式仍与他乡无异，潮州夷易近俗信仰在外洋潮人社会世代秉持。不光如斯，一些枫溪瓷商家族还改善经营方式，到泰国、新加坡、马来西亚、越南等地域开设分号，进一步拓展外洋市场。在西北亚部份陶瓷产区，至今仍能见到枫溪系窑址及破费本领。
从珍藏古董、古瓷，到处置潮瓷横蛮钻研，再到建树夷易近众博物馆，揭示转达潮瓷历史横蛮，一起走来实属不易。更不够为奇的是，李炳炎参照国有博物馆的尺度，自动为自己的博物馆建章立制，对于馆藏文物妨碍判断分类、挂号造册，纳入国家文博规画系统，并将博物馆临时收费向公共凋谢。
言及此，李炳炎说，愿望经由颐陶轩，保存住潮州陶瓷的血脉，今世潮瓷财富睁开或者能从中取患上些许开辟。
■ 链接
李炳炎与颐陶轩
李炳炎在向记者介绍笔架山潮州窑
李炳炎，潮州市颐陶轩潮州窑博物馆馆长、潮州市工艺美术协会会长、文博钻研馆员。1999年开始处置粤东地域潮州窑野外审核，2012年停办潮州市颐陶轩潮州窑博物馆，并将自己20年的私藏转变为公共展览，以教育为目的，以展品转达本领，以珍藏钻研为策展根基，愈加业余地推广潮州陶瓷历史横蛮。
潮州市颐陶轩潮州窑博物馆，位于湘桥区安定路（古城牌楼街）70号，是清代潮阳县古汀乡“陈氏试馆”之地址，修筑物面积共1085平方米。颐陶轩潮州窑博物馆现为国家二级博物馆，是一家特意珍藏、钻研、揭示、张扬潮州窑的钻研型博物馆，藏品涵盖更正石器时期至今的潮州窑器物及相关文献质料近万件，具备较高的历史、艺术、迷信的钻研价钱。馆内常设潮州窑历史根基部署及多个专题展览，是国内外业余人士意见潮州窑历史的平台。自开馆以来，临时坚持收费凋谢，为国内外公共泛起别致的潮州陶瓷横蛮。当初，该馆获准设立广东省博士使命站、潮州市强人驿站颐陶轩分站，被评为广东省社会迷信普遍基地、潮州市人文社会迷信普遍基地等。
2004年以来，李炳炎在办妥颐陶轩潮州窑陶瓷博物馆的同时，出书《宋代笔架山潮州窑》《枫溪潮州窑（1860-1956）》《近今世新马泰潮州瓷业钻研》等专著9册，主编《南国瓷珍——潮州窑学术钻研会论文集》《中国古瓷窑大系•中国潮州窑》《潮州工艺美术（1860-2020）》等专著，担当《近代枫溪潮州窑钻研》《近代枫溪潮州窑外销钻研》《潮州陶瓷史》等多个钻研名目课题，累计宣告论文共50多篇。钻研内容波及潮州窑历史、潮瓷外销及外洋转达等，填补了潮州陶瓷史钻研的空缺。
文：江马铎
图：蔡泳 蔡锶桐 颐陶轩
编纂 翁纯 责任编纂 詹树鸿
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